（一）1922年春節，嘉興南湖上，中共一大紅船蕩起的漣漪還未散去。一位剛從法國勤工儉學回來的年輕人告訴父親：“我要干共產！”父親暴跳如雷：“你們幾個小娃娃，一千年也搞不成！”年輕人回答：“軍閥有槍，我們有真理，有人民。”

2016年春天，一首《馬克思是個90后》在微信朋友圈“刷屏”。作者在歌曲中描繪的“像葉孤舟行在山丘，那樣的為真理爭斗”的情懷，點亮許多人“為了信仰我們一往無前”的激情。

一個是共產黨人李立三，一個是畢業於北京大學的90后女孩。曾經的“1890后”、今天的“1990后”，時隔近一個世紀，為什麼都將馬克思主義視為客觀的真理、都把馬克思作為時代的偶像？

95年，一個以馬克思主義為理論指導的政黨，為什麼能在一個經濟文化十分落后的國家，矢志探索民族復興的道路，不僅將中國送上前所未有的高度，而且“為世界經濟發展和人類文明進步作出了重大貢獻”？95年，一個以共產主義為奮斗目標的政黨，曾經歷革命失敗的慘痛，曾面對一窮二白的困局，也曾走過十年內亂的彎路，又是什麼力量，使得它總能從危難中奮起、於困頓中重生，最終帶領一個5000年古國重回世界舞台中央？

進入21世紀第二個十年，當西方在對國際金融危機的反思中，驚呼必須“重新發現馬克思”﹔當堅持社會主義市場經濟的中國，逆勢上揚成為世界第二大經濟體，面對這兩大“世界歷史性事件”，西方和東方都在思考：該如何看待中國共產黨這個世界第一大黨95年的非凡征程，該如何重新認識那些執著的共產黨人，重新思考馬克思主義者的理想和力量？

（二）一個半多世紀前，摩澤爾河畔年輕的馬克思不會想到，他所獻身的那些“批判性思想”，會給世界帶來真理的光芒，形成改變人類命運的偉大力量。

對於人類自身來說，最重大和艱巨的理論問題，莫過於人類社會的發展規律﹔對於現代人類來說，最重大和艱巨的理論問題，莫過於資本主義社會的運動規律。

馬克思的貢獻正在於此。1883年3月，在馬克思的葬禮上，摯友恩格斯這樣評價：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律”，“馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”。

新大陸的發現、運河的開拓、奔馳的火車與輪船，以及歐洲大工業時代的工廠：通紅的爐火、轟鳴的機器、揮汗如雨的工人、剝削與壓迫，以及“共產主義一定要實現”……那些伴隨著電光石火的文字，讓一代代讀者目睹了“世界制度”的形成與動搖，更喚起從西方到東方整個世界“為真理而斗爭”的革命激情。在古老的中國，信奉“人生最高之理想，在求達於真理”的李大釗，從十月革命中認識到馬克思主義是“世界改造原動的學說”，這位中國共產黨的先驅，在生命最后一刻都堅信“共產主義在中國必然得到光輝的勝利”。

如今，馬克思主義的意義，已被一個半多世紀以來的世界歷史所証明。“兩大發現”不僅使人類自覺到自身的發展規律，而且使人類自覺到“現實的歷史”即資本主義的發展規律，從而為創建人類文明新形態提供了偉大的社會理想，揭示了現實的發展道路。這正是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。